Insane

PITUAH AYAH

Dalam kampuang duduk sinan taratak dahulunyo batanang-tanang anak duduak ayah maansuo jo bicaro elok-elok buyuang kaparak tutuah lah dahan jua ambiek ka hulu tangkai ladiang elok-elok buyuang manyimak kok lai tasabuik dinan bana ambiek kaguru kapambandiang nyampang bukan nan tabaco lah dek binguang badan juo tinggakan jadi sarok laman ka Tuhan subananyo. Dulu lah Ayah sabuik juo, baraso mangko manusia dijadikan untuak pamimpin di alam ko “khlifatullah” jabatannyo wakia Tuhan di muko bumi. Kamudian nan dari pado itu, kapado kito laki-laki dibari pulo tugas khusus sabagai pamimpin perempuan “arijalu kallahu na ‘alla nissa’” (laki- laki itu pemimpin bagi wanita), baitu bunyi surek Nissa’ ayat ka tigo puluah ampek. Di ayat lain Allah firmankan “ku amfusakum wa ahlikum nara” (peliharah diri mu dan ahli mu dari api neraka). Siapo nan ahli manuruik syarak, partamo istri, kaduo anak, katigo nan dibawah parwalian. Merekalah nan kadisalamaikan lahia batin dunia akhirat. Mako dek sabab karano itu nak, sabagai anak laki-laki nan dimaso kutiko nantik lamo lambek katibo juo. Waang ka jadi urang gadang mamikua baban tangguangjawab mamimpin di rumah tanggo. Bukankah jadi gubalo nak, sajak parentah nan sabuah taruih larangan nan sapatah caro mauruih anak bini, lai kok taracak dalam bana indak manyimpang dari hukum. Tantangan apakah mambarikan, nasi sarimah nan basuo, aia satitiak nan bataguak, pitih sakupang ka balanjo, kain sabanang nan bapakai. Lai kok di jalan Allah atau bacampua barang haram. Sadonyo ka ditanyo nak, sadonyo ka disudi ka disiasek, di pareso di meja hijau dihadapan kadil mujalil. “kulukum raim wa kul raim mas’un harrahim yati” setiap kamu pemimpin, dan setiap pemimpin akan ditanya tentang kepemimpinannya baitu Rasulullah baparingek. Mako jaan pado laknati, payah bana nak. Upah tajawek kabau pincang dihalau bahabih hari utang lah nyato batungguan. Kini-kini ayah kanakan, hati-hati mancari jodoh. Jaan basuo bakato urang, babaju kasungguah lusuah, katak-katak di langan, lahguyah mangkonyo rusuah, mandapek raso kahilangan. Tansano mamiliah kayu ka bajak, mako carilah nan lantiak landai, nan bungkuak agak malaua, jan rumik bana manarahnyo. Piliah dagiangnyo nan bapilin bamatan bamato-mato, batarek baurek-urek. Mungkasuiknyo, kok tasorong bajak ka batu sah maliuk mato singka, kabau nan indak payah amaeik. Satantang mamiliah parampuan, ado anam nan ka dipandang. Manolah wajah nan anam, partamo rancak ruponyo, kaduo mulia bansonyo, katigo banyak haratonyo, kaampek tinggi sikolanyo, kalimo haluih budinyo, nan kaanam taat agamonyo. Carilah sabaliak kampuang yuang, pareso bilang nagari bak mamiliah baniah satampang. Nan rupo elok rawiknyo rancak kok kuniang putiah barasiah, kok itam manih manjalinok, gadang nan indak gadang bana, gapuak tangguang, kuruih tak jadi, langkahnyo tagonyek-gonyek, lenggoknyo cando baukua caliak taguah pandang mandanyuik. Pado galak senggeang balabiah ndak basikek manih juo
(he he ..). Sudah itu nan banso tinggi badarah biru, anak rajo turun tamurun anak puti sulik basulik. Ibu dosen, bapak pejabat, mamak cadiak urang tapandang minantu lareh daulunyo. Piliahlah pulo nan kayo banyak harato, sawah bajanjang turun bukik parak laweh tumpak batumpak bantian jo kabaua tabilang. Rumah mewah oto balirik, tokonyo sabalik pasa, tiok bank badepoosito, jo remot mambukak laci. Satantang sikolanyo, urang tadidik tapalaja S-1 di bidang Hukum Pascasarjana Ekonomi Doktor Anda (Dra) bagayuik pulo kini MA. nan diangannyo. Bahaso inggris baaia tajun bahaso jerman indak maangok, kono japang
jo mandarin. Alun sampai di sinan sajo yuang, nan baradat babudi aluih, pituah lunak kato marandah, gayanyo anggun kaibuan. Lincah supel basopan santun, tapakai tata krama kode jo etik pergaulan, sahinggo maadok ka bawah tak manakua diateh pantang kalinduangan kayo musikin tak basisiah. Panghabisan nak, gadih muslimah pakai jilbab, iman taguah amalan ta’at, juara umum MTQ pengurus remaja masjid pandai dakwah jo ceramah. Itu kok kandak buliah pintak balaku tu buyuang. Tapi manuruik pandapek ayah, raso tak mungkin ka batamu sarik buliah larang basuo antah di dalam kato-kato. Kadang- kadang iyolah dapek nan dihati, tapi tak dapek bakandak hati, nan bak ibarat pantun urang “Patah silaro junjuang siriah
maraok ka rumpun bambu, daun nan duo tigo alai digatia anak dari maso, satokoh kain dipiliah, alah lah dapek nan katuju banang haluih coraknyo kanai, sayang baginjai kapalonyo”. Kok tidak basuo nan sado nantun, diantaro nan anam kadicaliak usah tatumpu ka nan ampek. Tapi utamokan nan duo macam yaitu budi jo agamo. Sabab akibaiknyo nak, rancak rupo indak baiman, itu pangka cilako dalam kampuang manggata dalam nagari. Buliah banso babudi indak, congkak takabua tantangannyo manjajok di masyarakat. Urang kayo jauah agamo, tumbuah lah tamak jo sarakah, jo pitih urang diagonyo. Ilmu tinggi akhlaknyo kurang, alamaik cadiak nak manjua nagara, digadaikannyo. Sabaliaknyo nak, rupo kurang tampan manangah, awak bansaik sikola tangguang urang darai banso dibawah sudah yatim piatu pulo. Tapi inyo babudi elok baso iman taguah ibadah taat, itulah urang ka dipiliah. Sasuai jo hadis Nabi “fa’alika bizati tinni wal khuluk faribat jaminu’ (hendaklah kamu memilih istri yang baik agama dan akhlaknya kalaulah tidak demikian niscaya kamu kecewa) Hadis Sayyah riwayat ahmadtafakurkeindahan lembayung pagi
Terpancar dalam lukisan sang maha agung. Bias-bias sang surya menemani embun nan
hinggap di dedaunan
Dan tiap tetesannya nan jatuh ialah tahmid
pd sang maha karya. Kicauan sang perkutut menambah syahdu
sang alam,namunbukan kicauan yg
terdengar tp pujian pd sang maha indah Daku...sadarkah kau bahwa alam lah guru yg
mengajari tentang keindahan symponi
kehidupan.. Oh...dikau,sampaikanlah pd alam bahwa
dikaulah mengajari ku cinta pada NYA Oh...dikau,sampaikanlah pd alam,dikaulah yg
menemani ku di kala rindu tak bersua pd
NYA. Oh..dikau,sampaikan salam ku pd alam atas
rahmat dan karunia dri sang maha indah. ...
['Salik']...Al Hakim At Turmudzi rahimahullah ditanya, “Dengan apa keyakinan itu didapat?” Beliau menjawab, “Dengan kesucian hati.” Karena keyakinan itu suci, sehingga ia dapat mensucikan tempatnya hati. Kemudian beliau ditanya, “Apa yang mensucikannya?” Beliau menjawab, “Meninggalkan sesuatu yang hatimu merasa gelisah dan ragu karenanya, sebagai bentuk wara’ (hati- hati karena takut terjerumus maksiat), lalu kamu mensucikannya dari segala keterikatan dengan segala bentuk syahwat dan keinginan. Apabila kamu melaksanakan hal ini, maka hatimu akan berkilau, sehingga ia bagaikan cermin bagimu. Setiap kamu memikirkan sesuatu tentang akhirat, hal tersebut akan tampak tergambar dalam cerminmu itu, sehingga akhirat menjadi tampak nyata bagimu. Apabila kamu mencegah hatimu dari keinginan-keinginan nafsumu sebagaimana kamu menjaga cerminmu dari panasnya hawa nafsumu, maka alam malakut akan terbayang dalam cerminmu, sehingga perkara langit hingga arsy-Nya tampak nyata bagimu. Kamu dapat melihatnya dengan kedua mata hatimu seolah-olah kamu melihatnya secara langsung. Hal ini sebagaimana yang diucapkan oleh Haritsah ra, “Wahai Rasulullah, seakan-akan saya melihat singgasana Allah dengan jelas, juga melihat para penghuni surga bagaimana mereka saling mengunjungi, juga melihat para penghuni neraka bagaimana mereka menjerit minta tolong.” Rasulullah saw pun lalu berkata, “Kamu telah mengetahui ini, maka pertahankanlah. (Ia adalah) Hamba yang Allah SWT telah memberikan cahaya iman dalam hatinya.” (Muhasabah Diri . Imam At Turmudzi)seorang saudagar melihara burung dalam sangkar. Ia
akan berangkat ke India, tanah asal
burung itu, dan menanyakan
barangkali binatang itu meminta oleh-
oleh dari sana. Burung itu meminta
kebebasannya, tetapi ditolak. Karena itu ia minta saudagar itu pergi ke
hutan di India, lalu mengabarkan
tentang keadaannya yang dalam
kurungan kepada burung-burung lain
yang masih bebas. Saudagar itu pun melaksanakan pesan
tersebut, dan begitu ia mengucapkan
kata-katanya, seekor burung serupa
dengan burung piaraannya jatuh dari
sebuah pohon, tak sadarkan diri di
tanah. Si Saudagar berpendapat bahwa itu
tentulah saudara burung piaraannya,
dan iapun merasa sedih telah
menyebabkan kematiannya. Ketika ia pulang, burungnya bertanya
apakah tuannya membawa kabar
gembira dari India. “Tidak,” jawab saudagar itu, “kabar
buruklah yang aku bawa. Salah seekor
saudaramu tak sadar diri dan jatuh
dekat kakiku ketika kusiarkan kabar
tentang keadaanmu.” Segera setelah kata-kata itu
diucapkan, burung yang dalam sangkar
itu pun tak sadarkan diri dan jatuh ke
dasar sangkar. “Kabar kematian saudaranya
menyebabkannya mati juga,” pikir
saudagar itu. Dengan sedih diambilnya
burung itu dari sangkarnya, lalu
diletakkannya di ambang jendela.
Segera saja burung itu hidup kembali, terbang ke pohon terdekat. “Kini kau tahu,” kata Si Burung,
“bahwa yang kau kira kabar buruk itu,
ternyata merupakan kabar baik
bagiku. Dan pesan, yakni cara untuk
membebaskan diriku, ternyata telah
disampaikan kepadaku lewat kamu, yang dulu menangkapku.” Dan burung
itupun terbang, bebas merdeka
akhirnya. Catatan Fabel Jalaluddin Rumi ini merupakan salah satu yang menekankan
pentingnya pengajaran tak langsung
dalam Sufisme . Peniru dan sistem yang diatur sesuai
dengan pemikiran konvensional, baik di
Barat maupun di Timur, umumnya
memilih penekanan pada “sistem” dan
“program,” dan bukan pada totalitas
pengalaman yang dijalankan dalam mazhab Sufi. Diambil Dari: Judul Buku: Kisah-Kisah Sufi, Kumpulan kisah nasehat para guru
sufi.